طرحی که به هیچ کدام از سوال های اصلی پاسخ نمیدهد!

اخیرا طرحی با عنوان ( صیانت از عفاف و حجاب ) در مجلس اعلام وصول شد که منبعث از یک نگاه سطحی و غلط به مسائل فرهنگی است.

نگاهی که نه تنها مشکلات فرهنگی را حل نخواهد کرد بلکه آنها را پیچیده تر خواهد نمود و به معضلات ، ابعاد جدیدتری خواهد افزدود.

لهذا در مورد این طرح اشاره به چند نکته ضروری به نظر میرسد :

_ منحصر کردن ، امر به معروف و نهی از منکر به یک مصداق زیر حد نصاب 

معنای مهمّ امر به معروف و نهی از منکر را نباید به مسائل زیر نصاب اهمّیّت منحصر کرد؛ بعضی تصوّر میکنند امر به معروف و نهی از منکر منحصر میشود به اینکه انسان به فلان زن یا فلان مردی که یک فرع دینی را رعایت نمیکند تذکّر بدهد؛ البتّه اینها امر به معروف و نهی از منکر است امّا مهم‌ترین قلم امر به معروف و نهی از منکر نیست. مهم‌ترین قلم امر به معروف و نهی از منکر عبارت است از امر به بزرگ‌ترین معروفها و نهی از بزرگ‌ترین منکرها. بزرگ‌ترینمعروفها در درجه‌ی اوّل عبارت است از ایجاد نظام اسلامی و حفظ نظام اسلامی؛ ( رهبر معظم انقلاب در اولین روز سال 1394 )

و نکته تاسف انگیز اینجاست که برخی همین تصوری را که رهبر معظم انقلاب اشاره فرموده اند در شیوه مدیریتیشان اعمال میکنند و بر اساس ، آن طرح و نقشه برای هدایت جامعه میچینند.

امر به معروف و نهی از منکر که از بزرگترین احکام الهی است و باید مهم ترین ، سوپاپ اطمینان برای جلوگیری از تغییر مسیر نظام و جامعه باشد را ، در یک مصداق فرعی محدود کنیم و نگذاریم کارکرد اصلیش را داشته باشد.

به واقع چه هنگام ، حکومت ، با خطر جدی مواجه میشود و چه زمانی بر اساس فرمایش رهبری _دام ظله_ میبایست با اتکا به امر به معروف و نهی از منکر ، کار جدی صورت بگیرد؟

مگر حضرت رحمه للعالمین محمد (ص) نفرمود: الملك یبقى مع الكفر و لا یبقى مع الظلم  

بر اساس تصریح  رسول اعظم (ص) ، ظلم ، اصلی ترین برانداز، و خطر برای حکومت است.که در این حوزه از کفر نیز خطرناک تر است.

برای مواجهه با رانت و فساد و رشوه و اختلاس و دیگر مصادیق ظلم که حکومت را با مخاطره اساسی مواجه میکند چه اندیشیده شده؟

چرا راهکاری برای نظارت و مداخله عمومی با این گونه مفاسد ، برای توده ها و مردم ، تصویب نمیفرمایید؟ تا کسانی بتوانند مبتنی بر قانون مصوب مجلس بدون لکنت زبان رو به حاکمیت کنند و او را امر به معروف و نهی از منکر کنند و حکم شریف خدا تغییر کاربری پیدا نکند که این نیز، خود ، یک ظلم بزرگ است…

– به جای مواجهه قاطع با علت های بزرگ ؛ سرگرم شدن با معلول ها

آیا مشکلات فرهنگی از حجاب شروع و به حجاب ختم میگردد؟

و حتی بالاتر از آن ، آیا یک معضل فرهنگی از خود فرهنگ شروع و به خود فرهنگ ختم میشود؟

قطعا این گونه نیست که پیامبر مکرم اسلام (ص) در آخرین سخنرانیشان میفرمایند : نگذارید مردم فقیر شوند تا کافر شوند و نگذارید درهای حکومت بر روی مستضعفین بسته شود و نگذارید در پشت درهای بسته ی حکومت ، قوی ها و سرمایه دارها ، مستضعفین را ببلعند و پاره پاره کنند الله الله فی طبقه السفلی…

و امام (ره)  در جلد یکم صحیفه ،صفحه 270 میفرمایند : شما خیال می‌کنید آن دزدی که شبها از دیوار، با آن همه مخاطرات، بالا می‌رود و یا زنی که عفت خود را می‌فروشد، تقصیر دارد؟ وضع معیشتْ بد است که این همه جنایات و مفاسد، که شب و روز در روزنامه‌ها می‌خوانید، به وجود می‌آورد.

اقتصاد و فرهنگ و سیاست و … حوزه هایی هستند که فقط در کتب درسی ودانشگاهی قابل تفکیک هستند ، وارد جامعه که بشویم همه این ها با هم مخلوط میشوند ، با یکدیگر واکنش میدهند و بر هم اثر میگذارند.

و از همین جاست که میشود بسیاری از پدیده های ناصحیح فرهنگی را با تغییر متغیرهای اقتصادی حل کرد. و باز از همین جاست که مدیران باید رویکردهایشان را تغییر دهند.

یقینا اگر تصمیم گیران و مجریان به دانستن این نکته نائل شوند که حجاب تنها معیار ایمان نیست بلکه یکی از نتایج ایمان است در شیوه های مدیریتیشان تغییر های جدی صورت خواهد گرفت

_طرحی که به هیچ کدام از سوال های اصلی جواب نمیدهد

طرح صیانت از عفاف و حجاب بر اساس آن چه در این چند خط ، اشاره شد و فراوان مسائل دیگری که میشد اشاره کرد و گذشتیم ، یک برخورد بدون توجه به اولویات ها و تقدم و تاخر ها با یک معضل فرهنگی است.

این طرح نه تنها اثر تربیتی اساسی ندارد و ریشه معضلات اصلی فرهنگی کشور را نشانه نگرفته بلکه فقط ، یک برنامه کور است که میتواند در خوش بینانه ترین حالت ، به مطرح کنندگانش ، این تسکین خاطر را بدهد که در حوزه فرهنگ ، فارغ از اثر این طرح ، کاری کرده اند!

جنبش عدالتخواه دانشجویی ، امید وار است ، مجلس شورای اسلامی و دیگر نهاد های موثر بر حوزه فرهنگ با اعمال تصمیم های عمیق تر ، روز به روز به فرهنگی تر شدن کشور کمک کنند ان شاالله.

به امید ظهور عدالت گستر گیتی

جنبش عدالتخواه دانشجویی

برای ما باعث افتخار است که خون جوانانمان در عراق و سوریه و لبنان، با خون شما ممزوج شده است

مردم شریف و مقاوم عراق
طی چند روز اخیر سخنانی از سوی مشاور ریاست جمهوری اسلامی ایران در رسانه های خبری منتشر شد که تعجب و حیرت همه ما و شما را برانگیخته است. اظهاراتی که کارنامه جمهوری اسلامی طی سی و شش سال بعد از انقلاب شکوهمندش، همیشه در تضاد با آن بوده و هست. 
همه شما و ما به خوبی می دانیم که جمهوری اسلامی هرجا که کشورهای مسلمان، اعم از شیعه و سنی در معرض یورش دشمنان اسلام از جمله اسرائیل غاصب و آمریکای جنایتکار قرار گرفته، کمک و یاری به برادرانش را بر خود واجب دانسته است و هیچگاه برای این یاری رساندن و این خیرخواهی، درخواست یا مطالبه ای را عنوان نکرده است. 
کمک جمهوری اسلامی به همه مسلمانان و آزادگان جهان، نه برای منافع سیاسی بلکه از روی اعتقاد و آرمان های اصیل اسلام بوده است و بر همه جهان این هویدا است که بسیاری از مشکلات و رنج هایی که به ملّت ایران رسیده است، علتی جز مقابله با سیاست های امریکا و یاری دادن به مسلمانان نداشته است. 
برادران عزیز

برای ما برادران اهل تسنن به همان اندازه عزیز و گرامی اند که برادران شیعه ما. ما برای یاری شما هیچگاه فرقه مذهبی را ملاک قرار نداه ایم. ما همانقدر که به گروه های شیعی برای دفاع از خودشان کمک کرده ایم به برادران کرد اهل تسنن نیز یاری داده ایم. همانقدر که  از حزب الله لبنان حمایت کرده ایم، از جنبش حماس و جهاد اسلامی نیز غافل نبوده ایم. 
سیاست ما در قبال مسلمانان از افغانستان، سوریه، لبنان گرفته تا افریقا و بحرین و یمن، حفظ تمامیت ارضی و استقلال و عزت ملّی آنها بوده است. این را تجربه سی و شش ساله انقلاب ما به خوبی اثبات کرده است و تاریخ گواه آن بوده است. 
جمهوری اسلامی با رهبری مرجعیت بزرگوان آن حضرت امام خامنه ای، همیشه  در کنار شما خواهد بود. درد های شما درهای ما و رنج های شما غصه قلوب ما است و زنان و دختران شما، مادارن و خواهران ما هستند. 
تکریت و خرمشهر ؛ برای ما تفاوتی ندارد و هر کدام که مورد چشم داشت دشمن مشترکمان قرار بگیرد ، یقین داشته باشید که دوشادوش یکدیگر از بلاد اسلامیمان دفاع خواهیم کرد.
برای ما مایه افتخار است که خون جوانانمان در عراق و سوریه و لبنان، با خون شما ممزوج شده است. این نویدی الهی و مژده ای بزرگ است که نشان می دهد مرزهای جغرافیایی میان قلوب و آرمان های ما فاصله نینداخته است. 
پس گوشتان را به رسانه های تفرقه افکن داخلی و خارجی نسپارید و اجازه ندهید سخنان سخیف یک شخص، میان ما و شما جدایی بیندازد که این  جدایی خواست دشمنان اسلام و مسلمین و خلاف نص قرآن کریم  است که فرمود : إنَّ هذه أمَّتُكُم أمَّة واحِدَة و أنَا رَبُّكُم فاعْبُدونِ
از خداوند برای شما آزادی، امنیت، سعادت وحدت را طلب می نماییم. 

به امید ظهور عدالت گستر گیتی

جنبش عدالتخواه دانشجویی ایران

……………………………………………………………………………

ترجمه عربی :

إلى الشعب العراقي الشريف والمقاوم
لقد نشرت وسائل الإعلام مؤخراً تصريحات عن مستشار رئيس الجمهورية الإسلامية، الأمر الذي أثار تعجبنا وتعجبكم. وهي تصريحات تتعارض مع السلوك العام للجمهورية الإسلامية طوال ست وثلاثين سنة أعقبت انتصار الثورة الإسلامية، ولا زالت تتعارض مع التوجّهات والتطلّعات العامة للجمهورية الإسلامية.
كلنا يعلم أن الجمهورية الإسلامية تقدّم الدعم لجميع المسلمين ـ الأعم من الشيعة والسنة ـ عندما يتعرّضون لهجمة ظالمة من قبل أعداء الإسلام ومن بينهم إسرائيل الغاصبة وأمريكا المجرمة، دون أن تطلب أجراً أو جزاءاً على ذلك.
إن المساعدة والدعم الذي تقدّمه الجمهورية الإسلامية لجميع المسلمين والأحرار في العالم لا تصبّ في إطار البحث عن المصالح السياسية الضيّقة، بل هي تنطلق في ذلك من الاعتقاد الراسخ بقيم الإسلام الأصيلة، ومن الواضح والجلي لجميع العالم أن الكثير من الويلات التي يعاني منها الشعب الإيراني إنما هي بسبب مواقف الجمهورية الإسلامية في نصرة المظلومين والوقوف بوجه السياسة الاستكبارية للولايات المتحدة الأمريكية وأذنابها.
أيها الإخوة الأعزاء!
إننا نعتزّ بإخوتنا من أهل السنة مثل اعتزازنا بإخوتنا الشيعة. إننا من أجل مدّ يد العون للمسلمين لم ننطلق من النعرات الطائفية والتصنيف المذهبي. وقد أثبتنا على المستوى العملي أننا قدّمنا لأهل السنة من الدعم ما قدّمناه للأحزاب والجماعات الشيعية للدفاع عن نفسها وقضاياها المحقّة والعادلة. وقد قدما من العون لحركة حماس والجهاد الإسلامي في فلسطين ما قدّمناه من الدعم لحزب الله في لبنان.
لقد قامت سياستنا ـ تجاه المسلمين في افغانستان وسوريا ولبنان وصولاً إلى أفريقيا والبحرين واليمن ـ على الحفاظ على استقلال هذه البلدان واحترام كامل ترابها الوطني والمحافظة على العزة والكرامة الوطنية لها. وهذا ما أثبتته بوضوح تجربة الثورة الإسلامية طوال السنوات الستة والثلاثين سنة الماضية، والتاريخ خير شاهد على ذلك.
إن الجمهورية الإسلامية بقيادة ومرجعية الإمام السيد الخامنئي ستبقى معكم دائماً؛ لأن آلامكم هي آلامنا، وآهاتكم هي آهاتنا، وأعراضكم هي أعراضنا، ونساؤكم هن أمهاتنا وأخواتنا.
لا يختلف الأمر بالنسبة لنا إذا تعلق الأمر بمدينة خرمشهر أو تكريت، فكل واحدة من هاتين المدينتين إذا تعرّضت لعدوان من أعدائكم الذين هم أعداؤنا، ستجدون أكتافنا لصيقة بأكتافكم في الدفاع عن إسلامنا.
إنه لمن دواعي فخرنا واعتزازنا أن تمتزج دماء شبابنا الطاهرة في العراق وسوريا ولبنان بدمائكم الطاهرة. وهذه آية وبشارة إلهية كبرى تؤكد على أن الحدود الجغرافية (المصطنعة) لم تفرّق بين قلوبنا وأهدافنا المشروعة.
وعليه ندعوكم إلى عدم الإصغاء إلى الأبواق الإعلامية المضللة والمغرضة، والكلمات التي تشقّ عصا المسلمين في الداخل والخارج، ولا تسمحوا لكلمة تافهة صدرت عن شخص واحد تثير الفرقة بيننا وبينكم، لأن هذه الفرقة هي التي يبحث عنها وينشدها أعداء الإسلام والمسلمين، وتأتي على خلاف النصّ القرآني الصريح، إذ يقول الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز: { إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِي }، (الأنبياء: 92).
نسأل الله العليّ القدير أن يمنّ عليكم بالحرية والأمن والسعادة والاتحاد .. على أمل ظهور منقذ البشرية ليبسط العدل على ربوع الكرة الأرضية .. إنه نعم المجيب.
الحركة الطلابية الإيرانية المطالبة بالعدالة

عدالتخواهی در سیره سیاسی حضرت زهرا (س)

سخنرانی سلمان کدیور،دبیر سابق جنبش عدالتخواه دانشجویی در سلسه جلسات «ضیافت عدالت» که توسط مجمع دانشجویان عدالتخواه شیراز درسال 92 با موضوع «عدالتخواهی در سیره سیاسی حضرت زهرا (س)»، برگزار گردید

متن سخنرانی به نقل از سحاب نیوز:

 

زندگی همه ائمه بخصوص حضرت زهرا(س) سراسر در این حجاب ها قرار گرفته است و این کم‌کاری بعضاً از منابر و علمای ما نشات می‌گیرد که حقیقت زندگی آن حضرت را با نگاهی سطحی ترویج نموده‌اند.

دبیر سابق مجمع دانشجویان عدالتخواه شیراز، سپس به شرح و واشکافی جامعه جاهلی پرداخت و اضافه کرد: جامعه‌ای که هر آنچه زشتی و کراهت و پستی است در آن فضیلت و افتخار محسوب می‌شود، قرار است میزبان انقلاب پیامبری باشد که هدفش تمام کردن مکارم الاخلاق است. در نگاه اولیه چنین هدفی در چنان جامعه‌ای یک اتوپیاست. وی افزود: کار ویژه پیامبر(ص) برای تثبیت مکارم الاخلاق برپایی و تبلیغ عدالت است؛ چرا که در جامعه‌ای که عدالت نیست، قرار گرفت اخلاق و تزکیه نفس محال است. در اسلام عدالت و عدالتخواهی هدفش همین است، برپایی حکومت بر مبنای اخلاق و تهذیب نفس تا در پرتو این نگاه خداوند آنچنان که حق است پرستش شود. و پیامبر(ص) برای آنکه خداوند پرستش شود باید انقلابی کند که شالوده اش بر عدالت و ساختارش بر اخلاق است.

 

عضو شورای مرکزی جنبش عدالتخواه کشور بیان داشت: در سیره تبلیغی پیامبر(ص) نکته بسیار عمیقی هست که مهجور ماده است و آن چیزی نیست جز روش تبلیغی ایشان. فهم این نکته برایافرادی که کار فرهنگی می کنند بسیار حیاتی است.

این فعال عدالتخواه با اشاره به روش عملیاتی پیامبر(ص) در کار فرهنگی، اظهار کرد: پیامبر(ص) هیچگاه با سنت هایی که هزارن سال در جامعه حجاز ریشه دوانده مبارزه سلبی نمی کند. او سنت های جامعه عرب را می گیرد، ظاهرش را اصلاح می کند و محتوایش را انقلابی می کند. اینچنین است که توده‌های مردم با ایشان دشمن نبودند و فقط سرمایه داران قریش بودند که ایشان را آزار می‌دادند. نقطه تقابل پیامبر با سرمایه داران قریش است. پیامبر(ص) فقط منش سرمایه داری و تبعیض و شکاف طبقاتی را کامل نفی می کردند و آن را بر نمی‌تافتند. چرا که تمام انقلاب های اسلامی تاریخ توسط روح و منش سرمایه داری منزوی و نابود شده است.

 

کدیور در شرح مفهوم انقلاب اسلامی گفت: انقلاب اسلامی به مفهوم برپایی حکومتی است که مبنایش بر توحید باشد، یعنی انقلابی توحیدی. برپایی حکومت توحید بر شالوده عدالت؛ و وقتی می‌گوییم کار ویژه اصلی جنبش عدالتخواه، پیگیری عدالت است یعنی اینکه جنبش عدالتخواه نه فقط یک جریان دانشجویی-مردمی بلکه جریانی سراسر و عمیقا توحیدی است. عدالت برای ما نه به مفهوم کمونیستی است که هدفش ارضای شهوت شکم است، بلکه بهتر پرستیده شدن خداوند است.

این دانشجوی عدالتخواه افزود: تاریخ می‌گوید که فاطمه(س) از همان اوایل کودکی دوشا دوش پیامبر نظاره گر تاسیس انقلاب بوده است. او ضرب و شتم پدرش را توسط کفار بارهای بار با چشم دید. شکنجه عمار و شهادت سمّیه را به خاطر سپرد. فاطمه(س) در خانه ای رشد می کند که محل تصمیم گیری های بزرگ سیاسی برای تاسیس انقلاب است. او از کودکی تحث تعالیم پدر بزرگوارش درس سیاست و اداره انقلاب آموخت. فاطمه (س) دختری خانه نشین و اُمی نبود، او متخصص امور سیاسی و اجتماعی بوده است. فاطمه( س) تجربه سالهای تلخ شعب ابی طالب را دارد، ایشان تجربه مدیریت فرایند هجرت از مکه به مدینه را دارد، ایشان تجربه مدیریت جنگ هایی چون خندق را دارند و از وقتی به زوجیت همسر حضرت امیر(ع) در آمدند، یک مشاور تمام عیار امور اداره انقلاب بوده اند.

 

این فعال سیاسی افزود: نقطه استراتژیک زندگی حضرت زهرا(س) این است که ایشان در خانواده ای رشد می کنند که زنانه است. پیامبر(ص) از خدیجه چهار دختر داشتند. برای همین است که به ایشان ابتر می گفتند. فرزند اولشان زینب، دوم رقیه، سوم ام کلثوم بوده است. این امر باعث شد تا حجم ازارها بر پیامبر افزون شود چرا که جامعه جاهلی عرب جامعه ای ضد زن و ضد دختر است و داشتن این تعداد دختر در خانواده ای منهای پسر، مطلوب نبوده است. خداوند بعد از دختر سوم یک پسر به پیامبر(ص) می دهد به اسم ابراهیم که ایشان در چند ماهگی فوت می کنند و بعد از ابراهیم فاطمه(س) متولد می شود و فشارها بر پیامبر(ص) افزون می شود. نکته قابل توجه این است که تمامی این فرزندان تا قبل از وفات پیامبر(ص) از دنیا می روند، دقیق زمانی که پیامبر(ص) بر حجار مسلط شده و امپراطوری های روم و ایران از او به وحشت افتاده است، در چنین وضعی فاطمه(س) تنها وارث پیامبر(ص) است. فاطمه(س) وارث تمام انبیاء و اولیاء و مجاهدین و وارث تمام انقلاب های اسلامی تاریخ بشریت می شود. این مقام و منزلت سیاسی فاطمه(س) است که در حجابی از جهل مهجور مانده است و خداوند در سوره کوثر به آن می پردازد.

 

کدیور در شرح فتنه بعد از پیامبر(ص)افزود: وقتی که بعد از وفات پیامبر (ص) کودتایی تمار عیار با سه ابزار تبلیغ، تطمیع، تهدید بر پا می شود فاطمه(س) نه به عنوان دختر پیامبر و نه فقط به عنوان همسر جانشین پیامبر(ص) بلکه به عنوان وارث انقلاب به مبارزه با اتحارف در انقلاب اسلامی می پردازد.

وی با انتقاد از جامعه روحانیت ادامه داد: روحانیت ما و نخبگان دانشگاهی ما فاطمه (س) را زنی ضعیف و رنجور نشان داده‌اند و گفته‌اند زهرا(س) بعد وفات پیامبر(س) در خانه نشست و فقط گریست. این تهمت است به ساحت حضرت. شتر را دارند با بارش می برند، آنوقت فاطمه دارد بر پدر می گرید؟ انقلاب را دارند منحرف می کنند و فاطمه کسی که پوست و گوشت و خونش با انقللاب رشد کرده ساکت بماند؟ در حالی که پیامبر(ص) به ایشان مژده دادند که به زودی به ایشان ملحق خواهند شد. تاریخ می گوید وقتی خبر وفات پیامبر را به دخترش دادند، فرمودند “اگر محمد رفت خدای محمد که هست”. این دروغ است که فاطمه(س) بر فراق پدر آنقدر گریسته است دروغی که ما ترویجش دادیم. هیچ متن تاریخی وجود ندارد که حضرت صرفا بر فراق پدر مرثیه خوانده باشد.

 

این فعال عدالتخواه افزود: چرا شأن فاطمه (س) را درحد یک زن عادی پدر مرده پایین می آورید؟ من از روحانیون و نخبگان دانشگاهی می پرسم. زینب کیست؟ شاگرد فاطمه. یک صبح تا ظهر گردن تمام عزیزانش را جلوی چشمش می زنند آنوقت در پایتخت ترور و تزویر و خشم و خشونت، یکی از بزرگترین امپراطوری های جهان، چشم در چشم یزید، می گوید ” خدارا شکر که این قربانی های اندک را از ما پذیرفت … من بجز زیبایی هیچ ندیدم”. حال فاطمه در عزای پدر چنان می کند که رو به ضعف و گاه مرگ می رود. این چه نسبت خلافی است که به ساحت حضرت می دهید؟

 

کدیور در تفسیر گریه های حضرت زهرا(س) گفت: اگر قصد فاطمه (س) از گریه فقط مرثیه خوانی بوده چرا ایشان در خانه خودشان مویه نمی کردند بلکه در ملاء عام و انظار عمومی جاهایی چون قبرستان بقیع و شهدای احد به عزاداری می پردازند و در این مرثیه هایشان شکایت از حکومت و غاصبان می کردند؟ گریه های حضرت نوعی مرثیه سیاسی بریا تحت تاثیر نهادن افکار عمومی بوده است. مردم از خودشان می پرسیدند چرا فاطمه به عنوان دختر پیامبر(ص) خلیفه را نفرین می کند و او را غاصب می خواند. هدف گریه عزاداری صرف نبوده است بلکه نوعی فریاد عدالتخواهانه بوده است. عدالتخواهی یعنی ممانعت از انحراف انقلاب. برای همین است که حکومت کسانی را می فرستد به در خانه علی(ع) که به فاطمه بگو یا شب گریه کن یا روز. انها اهالی مدینه نبودند بلکه فرستادگان حکومت بودند. چرا روحانیت ما و نخبگان ما بدون تامل این مسائل را بالای منابر و کرسی ها طرح می کنند؟

 

این شاعر دانشجو، بیان کرد: فاطمه(س) را باید به قتل می رساندند چرا که کودتا با وجود دختر عدالتخواه پیامبر محال است. غاصبان اگر فاطمه (س)را ساکت نمی کردند و او را وحشایانه به شهادت نمی رساندند محال بود بتوانند حکومت کنند. برای همین بود که به خانه ایشان ریختند و آن فاجعه را بر دامن تاریخ ثبت کردند. انها بع تعمد به خانه یورش برند و هدفشان هم قتل فاطمه بود این را کتب تاریخی اهل تسنن هم کتمان نکرده است. انها می دانستند که فاطمه و همسرش از درآمد باغستان بزرگ فدک برای خرید سلاح و سپاه سود خواهند برد و علیه حکومت لشکر کشی می کنند، برای همین بود که فدک را غصب کردندو بعد برخی می آیند در باب ارث بودن یا نبودن فدک سخن ها می رانند و مقاله می نویسند بدون اینکه به پشت پرده آن تامل نمایند.

 

دبیر سابق مجمع دانشجویان عدالتخواه شیراز ادامه داد: فاطمه(س) به مدت چهل شب، به خانه یکی از انصار یا مهاجرین می رفت و از آنها برای همسرش بیعت می گرفت و از انها میخواست که با خلیفه وارد نبرد مسلحانه شوند. این عین متن تاریخ است. حالا بروید و بگویید فاطمه فقط می گریست.

سردبیر سابق نشریه دانشجویی مستضعفین با قرائت فراز هایی از خطبه فدک ادامه داد: خطبه فدکیه اوج مبارزات حضرت زهرا(س) در مقابله با انحراف انقلاب است. او با شجاعت تمام چشم در چشم خلیفه علیه خلیفه سخنرانی می کند و از انصار و مهاجران می خواهد به فریاد دادا خواهیش پاسخ دهند و و با اسلحه و لشکر با خلیفه و غاصبان درگیر شوند. بعد همین خطبه است که زمزمه های برگشت به سوی علی(ع) شنیده می شود و بسیاری از سکوت و عملکردشان در قبال انحراف انقلاب پشیمان می شوند.

 

عضو شورای مرکزی جنبش عدالتخواه کشور ادامه داد: وقتی که آن دو نفر تحت تاثیر فشار افکار عمومی به ملاقات حضرت می ایند، حضرت(س) همانند که دیپلمات کارکشته از آنها اعتراف می گیرد که او خشم او خشم خداست و سپس در برابر آن دو دست بلند کرد و فرمود: ” خدایا منم فاطمه که خشمم خشم توست؛ پس شاهد باش که بر این دو تن و حکومتشان غضب کردم پس تو نیز بر آنان غضب کن تا روز قیامت”. این فاطمه است نه فقط یک در و یک دیوار و یک میخ!

این فعال سیاسی افزود: فاطمه(س) فاتح نبرد بین مصلحت و حقیقت است. او کسی است که مصلت سنجی های منحرفان را نمی پذیرد و با انحراف مبارزه می کند. فاطمه نمی گوید که اگر من قیام کنم امپراطوری ایران و روم سوء استفاده می کند. او فقط از خدا می ترسد و مصلحت های کاذب را رها می کند. مثل ما نیست که بیش از آنکه از خدا بترسیم از بی بی سی و و آ ای می ترسیم و انحرافات را از ترس اینکه مبادا دشمن سود ببرد توجیه می کنیم.

 

این فعال عدالتخواه ادامه داد: هر کس در جمهوری اسلامی فساد کرد باید پاسخگو باشد. نباید به این بهانه که او فلان پست و مقام را دارد، آقازاده فلانی و خانم زاده بهمانی است از حساب کشی معاف شود. نباید این حصارها را دور افراد حکومت بکشیم و آنها را محفوظ کنیم. عدالتخواهی یعنی در نبرد مصلحت و حقیقت باید طرف حقیقت را گرفت و انحرافات را توجیه نکنیم. امروزه کسانی انقلاب را منحرف می کنند که عکس خمینی بالای سر دارند امّا به شیوه محمد رضای پهلوی مدیریت می کنند. مبارزه با آنها باید در صدر برنامه های جریان عدالتخواه باید باشد وگرنه آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند.

 

سلمان کدیور تصریح کرد: کار بعدی حضرت(س) در مبارزه با انحراف انقلاب این بود که دامنه نهضت را با خطبه خواندن در جمع زنان مدینه؛ وارد خانه های مدینه کرد. ایشان کسانی را که در قبال انحراف انقلاب سکوت کردند را نفرین کردند و در جمله ای عجیب آنها را مسئول خون هایی دانستند که در آینده و تحت تاثیر سقیفه ریخته خواهد شد. ببینید فلسطین را، عراق را، بحرین و مصر را. انها مسئول این خون ها هستند و ما هم اگر در قبال انحرافاتی که در انقلاب اسلامی خمینی رخ می دهد سکوت کنیم، به گفته حضرت(س)مسئول خون هایی خواهیم بود که در آینده ریخته خواهد شد. اگر خاری کف پای مستضعفی در شاخ افریقا برود خداند از ما حساب خواهد کشید. برای همین است که می گوییم عدالتخواهی یعنی مبارزه با انحراف در انقلاب. مباره با غاصبان و گردن کلفتان و از خدا بی خبران.

 

غاصبان می‌خواستند در هنگام وفات و شهادت حضرت(س) برای ایشان تشیع جنازه با شکوهی برپا نمایند تا از این طریق آبروی از دست رفته شان را باز یابند و چهرشان را در تاریخ طاهر سازند، امّا حضرت فاطمه(س) با وصیت نامه سیاسی شان اجازه این بهره برداری را از آنها سلب کردند.

 

چرا همدلی و هم‌زبانی دولت و ملت؟

محمد صادق شهبازی

          

شعار انتخاب‌شده مقام معظم رهبری از چند منظر دارای اهمیت جدی است و موضوعیت پیدا می‌کند:‌

 عدم از بین رفتن سازمان اصلی تحریم حتی در صورت رسیدن به توافق هسته‌ای و برنامه دشمن برای ایجاد آشوب

      

الف) دشمنان متخاصم ما حاضر به دادن امتیاز جدی به ما نیستند

 

به فرض عقب‌نشینی ما از خط قرمزها بخش ناچیزی از تحریم‌ها تعلیق و نه لغو قانون! و یا درنهایت با وعده نه‌چندان روشنی لغو خواهد شد.

 

ب) تحریم‌ها غیرهسته‌ای پابرجا و رو به تزاید هستند:

 

اولاً این تحریم‌ها تنها هسته‌ای است و ساختار تحریم به علت این‌که در موارد اصلی (به‌ویژه قانون CISADA به‌مثابه مهم‌ترین بدنه تحریم که مصوب کنگره آمریکاست) چندمنظوره است و حمایت از مقاومت اسلامی فلسطین، لبنان، سوریه و عراق (به تعبیر آن‌ها تروریسم)، حقوق بشر (باز کردن راه تجدیدنظرطلبان در انتخابات، عدم برخورد با برهم زنندگان امنیت و قانون مثل عوامل و سران فتنه۸۸٫، باز شدن دست فرقه‌های منحرف مثل بهاییت و به رسمیت شناختن هم‌جنس‌گرایی و…) و سلاح‌های کشتارجمعی (توانایی‌های موشکی، دفاعی و…) را شامل می‌شود.

 

  ج) دشمن تحریم ها را به بهانه مصادیق گسترش می دهد: 

 

از ۳روز بعد از توافق ژنو تاکنون حدود ۷۰ تحریم جدید به بهانه مصادیق تحریم‌های قبلی بعد از توافق ژنو صورت گرفته است و احتمالاً این فرآیند ادامه پیدا خواهد کرد.

 

د) برنامه‌های غیر تحریمی دشمن برای ضربه زدن به اقتصاد ما

 

برنامه‌هایی نظیر کاهش قیمت نفت، رخنه ایجاد کردن بر سر طرح‌های انرژی ما مثل خط انتقال نفت جنوب شرقی آسیا، ایجاد بحران زیست‌محیطی برای کشور و… .

 

ه) تحریم عامل اصلی برهم‌خوردگی وضعیت اقتصادی نیست

 

حتی به فرض محال برداشته شدن تحریم‌ها، تحریم مشکل اصلی اقتصاد کشور نیست و مانند ویروسی بر بدنی بیمار و ضعیف نشسته لذا اثرات آن احساس می‌شود. مشکلات ریشه‌ای اقتصاد ما با فرض رفع تحریم‌ها پابرجاست؛ و لذا برداشته شدن تحریم تأثیر جدی بر اقتصاد و زندگی مردم نخواهد داشت. تا وقتی نقش بیمارگونه، تورم‌زا، دلال و تصدی‌گر بنگاه بانک در اقتصاد رفع نشود، مالیات نقش جدی در اقتصاد پیدا نکند، با دلالی و فساد اقتصادی مبارزه ساختاری مثل گرفتن مالیات بر دلالی (مالیات بر عایدی سرمایه) صورت نگیرد، شفافیت در اقتصاد در حوزه زمین و مسکن، حساب‌های بانکی، زنجیره توزیع و… محقق نشود و سامانه‌های اطلاعاتی جامع در این حوزه‌ها شکل نگیرد، واردات‌محوری و خام‌فروشی وجود داشته باشد و… در به همین پاشنه خواهد چرخید. چه این‌که جهش قیمت سکه و ارز و کالاهایی مثل مرغ که طعم اثر تحریم را در سال ۹۱ به کام مردم نشاند، در ابتدای دهه ۷۰ و ۸۰که تحریم‌ها تا این اندازه رشد نکرده بودند، وجود داشت. باوجوداین شرایط، اقدامات جدی در راستای از بین بردن این مشکلات صورت نگرفته و اکنون نیز نمی‌گیرد.

و) برنامه دشمان برای به آشوب کشیدن کشور در پی مطالبات اقتصادی

 

با توجه به عدم‌تغییر جدی وضعیت اقتصاد، دشمن که از تحریم، فاصله‌اندازی بین مردم و حکومت و به آشوب کشیدن کشور را دنبال می‌کن،  هم‌راستا با پروژهٔ سازش و تخریب چهرهٔ مقاوم کشور در حاشیه مذاکرات، در حال برنامه‌ریزی برای براندازی نیز هست، نظیر: اقدامات رسانه‌های بیگانه و دامن زدن به نارضایتی‌ها، برنامه‌ریزی برای آشوب حتی تشکیل اتاق‌های عملیاتی میدانی که بعضی از آن‌ها به‌وسیله بعضی نهادهای مسئول یافته شد و….

 

   خطر اختلاف داخلی

           

الف) اختلاف‌اندازی به‌مثابه هدف دشمن از مذاکرات

 

چنان‌که رهبر انقلاب تأکید کرده‌اند یکی از اهداف اصلی دشمن از طرح مذاکره برای اختلاف اندازی در داخل است که نمود آن در دو سال گذشته مشاهده‌شده است.

 

ب) تلاش تجدیدنظرطلبان برای برگرداندن شکست به مردم متدین و رهبری

 

یک عده از تجدیدنظرطلبان حاضر در دانشگاه، رسانه‌ها و حاکمیت تلاش می‌کنند مردم و نخبگان متدین و انقلابی و درنهایت رهبری را به‌عنوان عامل شکست معرفی کنند و با طرح گذاره «نمی‌گذارند»، با تقسیم مردم به موافق و مخالف در قالب‌هایی نظیر افراطی/معتدل زمینه اختلاف جدی داخلی، جبهه‌گیری بخش‌های مختلف ملت و ملت/دولت علیه هم بنمایند تا در موضع بحران مثل نهضت ملی صنعت نفت، اختلافات اجازه ایستادن مقابل توطئه دشمن را ندهد یا حداقل رهبری و مردم و نخبگان متدین و انقلابی به‌عنوان عامل شکست معرفی شوند و زمینه مقابله مردم با آن‌ها و انزوای‌شان فراهم شود.

 

ج) برخوردهای نسنجیده با منتقدین و تبدیل منتقد به معارض

 

بعضی از مسئولین در قوای مختلف کشور، برخوردهای نسنجیده، خارج از چارچوب، همراهر با توهین و تحقیر، تبعیض‌آمیز و حتی بدتر از مخالفین نظام با منتقدین داشته و دارند، این اقدام می‌تواند موجب تبدیل منتقد به معارض و در بهترین حالت بی‌تفاوتی منتقدین درون گفتمانی که همان نخبگان و مردم متدین هستند بشود و در لحظه حساس از نظام حمایت کافی نداشته باشند و جای آنان را معارضین اصل نظام بگیرند.

 

د) برنامه عده ای برای بستن دهان منتقدین از طریق سازوکارهای قانونی 

 

تنها ماندن دولت و حل نشدن مشکلات اقتصادی جز با وحدت و حضور مردم

         

   تجربه انقلاب اسلامی به‌مثابه انقلابی مردمی نشان داده است که مشکلات جز با حضور مردم قابل‌حل نیستند و لذا غلبه بر مشکل اقتصادی و حرکت به سمت پیشرفت کشور مانند دفاع مقدس، جهاد سازندگی، بحران‌های سیاسی مثل گروهک‌ها و فتنه ۷۸ و ۸۸ و مسائل فرهنگی فراتر از توان حاکمیت است، لذا همکاری مردم از اصلاح الگوی مصرف تا به میدان آوردن سرمایه و مدیریت‌شان ضروری است. آثار مثبت این امر در قالب حرکت‌های سه‌گانه منتسب به جهاد سازندگی در دهه نخستین انقلاب نظیر علم و فناوری در قالب جهاد دانشگاهی، توسعه روستایی در قالب جهاد سازندگی و پشتیبانی و مهندسی جنگ و جهاد هنوز کام‌ها را شیرین می‌سازد.

 

 خطر سرگرم شدن به دعوای سیاسی به‌جای ریشه‌کنی ویروس جستجوی مشکلات در خارج

 

 خطر بی‌توجهی به ریشه‌کن کردن فکری که حل مشکلات را در خارج و تعامل با نظام سلطه می‌بیند و فروکاستن آن به چند

چهره یا جریان سیاسی خطری است که در دوره‌های قبل نیز گرفتار آن شده‌ایم، با طرح وحدت و عدم درگیر شدن به دعوای سیاسی صرف رفع می‌شود. وقتی به‌جای گفتمان کردن ضرورت ایستادگی و نگاه به درون، صرفاً در دههٔ ۷۰ و ۸۰ بر عامل بودن چند چهره تمرکز شد، این تفکر به نحو پیشرفته‌ای در دهه نود در رسانه‌ها، مسئولین و نخبگان زنده شد. هم‌دلی و هم‌زبانی اگر به میان بیاید، حتی مسئولینی که در مسیر نگاه به درون و اقتصاد مقاومتی حرکت نمی‌کنند یا حرکت مخالف انجام می‌دهند، ظرفیت برگشت یا حداقل مجبور شدن به عمل به مطالبهٔ آن را دارند، در غیر این صورت و برخورد سیاسی صرف با این تفکر مثل دهه‌های پیش، دوباره می‌تواند به طریق دیگری به زنده شدن آن کمک کند.

 

هم‌دلی و هم‌زبانی چه نیست؟

 

 ندیده گرفتن اشکالات و دادن چک سفید امضاء، بی‌تفاوتی و بستن دهان منتقدین

 

همان‌طور که رهبر انقلاب تصریح کردند نباید به بهانه هم‌دلی و وحدت اشکالات را نادیده گرفت، انحراف‌ها از اصول انقلاب را به کنار گذاشت و مردم را تبدیل به افراد بی‌تفاوت و منفعل ساخت. چه این‌که به تعبیر امیرالمؤمنین (ع) سکوت دربرابر اشکالات مصداق دشمنی و عداوت است: «إِنَّمَا سُمِّی الْعَدُوُّ عَدُوّاً لِأَنَّهُ یعْدُو عَلَیک فَمَنْ دَاهَنَک فِی مَعَایبِک فَهُوَ الْعَدُوُّ الْعَادِی عَلَیک… همانا دشمن، دشمن نامیده شده چراکه بر تو دشمنی می‌ورزد. پس هرکسی که در مورد عیوبت با تو آسان‌گیری کرد (و نسبت به عیب داشتن تو حساسیت نداشت) او دشمنی است که در حال دشمنی و تجاوز علیه توست» (عیون الحکم و المواعظ (للیثی)، ص: ۱۷۸٫ ح ۳۶۵۵٫).

    

عدم وجود اختلاف‌سلیقه

 

انتظار عدم وجود اختلاف‌سلیقه بین بخش‌های مختلف مردم، نخبگان و دولت امری غلط است. شناخت‌های مختلف، شاکله‌های شخصیتی مختلف، وابستگی فکری و ارتباطات مختلف و… اختلاف‌سلیقه مختلف به وجود می‌آورد. قرار نیست همه یک‌جور فکر کنند، اما کسی حق ندارد خلاف اصول حرکت کند. مهم‌ترین اصول هم آرمان‌های اصلی انقلاب نظیر استقلال، عدالت، آزادی و جمهوریت و حاکمیت اسلام در همه شئون جامعه و نقش مسئول دولت در اصلاح مردم است.

 

هم‌دلی و هم‌زبانی چگونه محقق می‌شود؟

 

 توجه به معارضه دشمن و خودی و غیرخودی

 

هم دولت و هم منتقدین باید توجه کنند، دشمنی هست که در حال برنامه‌ریزی برای ریشه‌کنی همه‌ی آن‌هاست. عدم محبوبیت دولت و اقدامات نابه‌جا و توهین به منتقدین بهانه نپذیرفتن مشروعیت دولت و نافرمانی مدنی یا خودداری به دفاع از اصل حاکمیت در صورت وجود بحران نیست. دولت هم باید بداند دشمن از مذاکرات و تحریم برنامهٔ همزمان به سازش کشیدن نظام اسلامی و براندازی را دارد. در صورت در شرایط خطر، در صورت فاصله گرفتن مردم و نخبگان متدین و انقلابی نیز کسی برای دفاع از دولت باقی نمی‌ماند. در صورت به خطر افتادن امنیت و استقلال کشور، آمریکا به وجود افرادی که به دنبال تعامل سازنده با او هستند درون حاکمیت راضی نمی‌شود و تا امثال رضاشاه، صدام، سوهارتو و پینوشه‌ها را بر کشور حاکم نکند که مستقیماً منافع او را تأمین کنند رضایت نمی‌یابد.

 

شفافیت اقدامات مسئولین و عدم در موضع تهمت قرار دادن خود

   

اگر اقدامات مسئولین شفاف باشد و مردم را محرم بدانند، هم موجب همراهی مردم و نخبگان خواهد شد هم باعث خواهد شد تا ضعف‌ها به‌وسیله خودی‌ها و منتقدین درون گفتمان انقلاب مشخص شود و دولت بدون ضعف بر کشور حکومت کند؛ اما اگر حوزه‌های مختلف نظیر هسته‌ای، پرونده‌های اقتصادی مثل کرسنت، طرح تحول نظام سلامت و… جزو مواردی شد که دچار عدم شفافیت یا ممنوعیت اظهارنظر و انتقاد شد، زمینه سوءظن فراهم می‌شود.

 

 اجرا اقتصاد مقاومتی و مطالبه آن

    

 اگر مهم‌ترین مسئله مناقشه و خطر اقتصاد است، پس باید این موضع خطر و اختلاف را رفع کرد. اقتصاد مقاومتی باید از کلیات خارج‌شده، مسئولین به حوزه‌های مختلف مربوط به آن با محوریت همه ابلاغیه رهبر انقلاب توجه کنند. علاوه بر آن مردم به‌ویژه مردم متدین و انقلابی و منتقدین برای کمک به دولت به مطالبهٔ اجرای اقتصاد مقاومتی با محوریت مطالبه اصلاح ساختارهای معیوب اقتصاد که فرصت ایجاد فشار برای دشمن را فراهم کرده است در سطح ملی و منطقه‌ای بپردازند. در سطح ملی شفافیت (با اولویت ایجاد سامانه‌های شفاف در مورد زمین و مسکن، حساب‌های بانکی و زنجیرهٔ توزیع)، اصلاح نظام بانکی (با محوریت عدم سوداگری و بنگاه‌داری بانک‌ها، عدم خلق پول در بانک و…)، عدم واردات‌محوری و خام‌فروشی، خودکفایی کالاهای استراتژیک کشاورزی، مالیات (با تأکید بر مالیات بر دلالی (عایدی سرمایه)، خانه‌های خالی)، مقابله با مفاسد اقتصادی و… در سطح منطقه‌ای باید مسائلی که موجب پیشرفت هر استان (توسعهٔ منطقه‌ای) و ایجاد ارزش‌افزوده و اشتغال پایدار می‌شود از کشاورزی تا صنایع تبدیلی، ترانزیت، توریسم سلامت و فرهنگی و… مورد مطالبه جدی واقع شود. باید به‌جای ماندن در کلیات، مردم، دانشجویان، رسانه‌ها، نخبگان و… مسائل عینی اقتصاد مقاومتی در حوزهٔ ملی و منطقه‌ای را مطالبه کنند. تجمع تشکل‌های دانشجویی برای اعتراض به واردات و خام‌فروشی در هفته‌های پایانی سال نمونه خوبی از مطالبه درست است.

 

عدالت

 

حضرت زهرا (س) در خطبهٔ فاطمیه می‌فرمایند: «فَجَعَلَ اللَّهُ…َ الْعَدْلَ تَنْسِیقاً لِلْقُلُوب. خداوند عدالت را وسیلهٔ جمع شدن دل‌ها قرار داد» (الإحتجاج علی أهل اللجاج (للطبرسی)، ج ۱٫، ص: ۹۹٫). اختلافات از جایی آغاز می‌شود که عدالت زیر پا گذاشته می‌شود. مردم اگر ببینند در کشور عدالت برقرار است و مسئولین جدی و نه شعاری و سیاسی به مقابله با فقر، فساد، تبعیض و اشرافیت می‌پردازند. در برابر مردم به عدالت رفتار کرده و با مخالفین خودشان خارج از عدالت رفتار نمی‌کنند، تبعیض برقرار نیست مثلاً در حوزهٔ قضایی به منتقدین از بعضی مسئولین خاص توجه نمی‌شود و… اختلاف‌نظرها حتی فشارهای اقتصادی را تحمل می‌کنند. همین حرکت باید مورد مطالبه مردم قرار بگیرد.

 

عدم توهین متقابل و تمرکز بر انتقاد از اعمال نه انگیزه‌ها

 

 اگر مسئولین به منتقدین خود توهین نکنند و به مصداق روایت امام صادق (ع) أَحَبُ إِخْوَانِی إِلَی مَنْ أَهْدَی إِلَی عُیوبِی، دوست‌داشتنی‌ترین برادران برای من کسی است که عیوب مرا به من اهدا کند (الکافی (ط – الإسلامیه)، ج ۲٫، ص: ۶۳۹٫) عمل کنند و از سوی دیگر منتقدین به‌جای تمرکز بر جستجوی انگیزه‌های مسئولین بر نقد عملکردها متمرکز شوند، چنان‌که رهبری از خطاب کردن تیم مذاکره‌کننده به عناوینی نظیر سازش‌کار بازداشتند، هم زمینه بازگشت برای مسئولین فراهم می‌شود و هم زمینه ریشه‌کن کردن تفکر جستجوی راه‌حل‌ها در خارج.

عدم تقسیم مردم به تقسیماتی نظیر افراطی و معتدل

 

عدم تبعیض و تفاوت گذاشتن بین مردم باعث همدلی و هم‌زبانی مردم و مسئولین است. تا جامعه‌ای قطبی نشود و شکاف در آن فراهم نشود زمینه نزاع ایجاد نمی‌شود. مسئولین سه قوه باید توجه کنند دعوای سیاسی و… تا قبل از قرار گرفتن آن‌ها بر کرسی مسئولیت معنا دارد و پس‌ازآن متعلق به همه مردم اعم از مخالفین و موافقین خود و مسئول و پاسخ‌گو در برابر همهٔ آن‌ها باید باشند.

 

 گفتمان‌سازی و مطالبهٔ اصول انقلاب

   

 وحدت بر محور اصول انقلاب که موردقبول همه است شکل می‌گیرد، نه با تسامح در اصول. گفتمان‌سازی اصول اصلی انقلاب مثل استقلال، عدالت، آزادی و پیشرفت زمینه وحدت حقیقی و به رسمیت شناخته شدن اختلاف‌سلیقه‌ها را پدید می‌آورد. اگر استقلال و نگاه به درون گفتمان و لوازم آن در حوزه‌های مختلف مثل علم و فناوری، کشاورزی و… مورد گفتمان‌سازی و مطالبه قرار گرفت، آنگاه مسئولین حتی اگر نخواهند مجبورند به اقتضائات آن عمل کنند، لذا به‌جای شکل‌گیری دوگانهٔ تعامل سازنده با جهان/نگاه به درون، اختلاف‌سلیقه‌ها به برنامه‌های عینی مبتنی بر نحوهٔ حل مسائل کشور بر اساس ظرفیت‌های درونی کاهش خواهد یافت. چنان‌که در جبههٔ مقابل ما اختلافات در روش‌ها و نه اصول است هم جمهوری‌خواهان و هم دموکرات‌ها به دنبال سرنگونی نظام اسلامی هستند منتها با روش متفاوت. تأکید رهبری برای طرح مصادیق حکومتی و ناظر به استقلال و پیشرفت برای امربه‌معروف و نهی از منکر در همین چارچوب قابل ارزیابی است.

 

مردمی کردن اقتصادو حضور مستقیم متدینین و انقلابیون در اقتصاد، کشاورزی، صنعت و علم و فناوری:

 

حل معضل اقتصاد نیز تنها به‌وسیله دولت نیست و به مردمی کردن اقتصاد منوط است. مثل جهاد سازندگی سرمایه و مدیریت خود مردم می‌تواند معضلات را حل کند. اگر در کشور سر پایبندی و عدم پایبندی دولت‌ها به مواردی نظیر خودکفایی در کشاورزی و صنعت روبه‌رو هستیم، اگر مردم و به‌ویژه مردم متدین و انقلابی خود وارد این عرصه شوند، مسئله رفع خواهد شد. وقتی چند صد حزب‌اللهی به دنبال خودکفایی گندم باشند، حالا کسانی هم در دولت از اساس معتقد باشند که غلات و گندم آب بر است و باید واردات کنیم، دغدغه خودکفایی گندم رهبری به دست آن افراد بی‌توجه به موافقت یا مخالفت مسئولین محقق خواهد شد.

 

منبع: تریبون مستضعفین

شعار سال و شکل گیری جبهه 98 درصدی

حسین شهبازی زاده ، دبیر جنبش عدالتخواه دانشجویی

 

نکته ای پیرامون شعار سال 1394:

 

 رهبر معظم انقلاب اسلامی ، سال پیش رو را (دولت و ملت ، همدلی و همزبانی) نام گذاشتند ، تا در دوازده ماه آینده ، همه در این چهارچوب عمل نمایند. اما شرط مقدماتی برای عمل به این شعار ، این است که شعار درست فهمیده شود.

اولین عملی که در تضاد با شعار امسال میباشد که درست دقایقی پس از اعلام شعار به وضوح میتوان دید ، استفاده جناحی از شعار ، برای یورش بردن به جناح مقابل است. یعنی استفاده از شعار برای حمله به شعار! شعاری که با تاکید بر همزبانی و همدلی اعلام شده ، جناح ها ابزار قرار بدهند برای بر هم زدن فضای همدلی.

 

همدلی یک ضرورت اجتماعی :

 

 آن چه در رمزگشایی عملیاتی از شعار امسال کمک میکند، نگاه منظومه ای و جامع نگرانه به کلام رهبری است. ایشان پنجم شهریور ماه سال گذشته و در دیدار با اعضای دولت فرمودند: جناح بندی های سیاسی اشکال ندارد اما نباید جامعه را به دو قطب تبدیل کرد زیرا این کار موجب دل زدگی و خستگی مردم و شکننده شدن محیط جامعه میشود.

در فضای کنونی کشور ، خارج از همان دوقطبی اصیلی که امام روح الله تحت عنوان ِ مستضعفین و مستکبرین جبهه بندی نمودند دو قطبی های جدیدی تولید شده برای فرار از ، تبعات آن جناح بندی که امام به آن اشاره نمودند. دو قطبی های غیر اورجینالی که مردم را در مبارزه با ظلم متحد نمیکند ، امنیت ظالمان و مستکبران داخلی و خارجی را بر هم نمیزند، و تنها کارکردش این است که مردم را به دو یا چند قطعه تقسیم کند که به جان هم می افتند. و انرژی متراکم یک ملت که میتواند ( و باید ) تهدید اصلی برای مستکبران و ظالمان باشد و صرف آباد کردن کشور بشود در جایی که ضرورتی ندارد تخلیه بشود.

 

عده ای در فضایی به ظاهر حزب اللهی با رسانه ها و ارتباطات خاص و عده ای دیگر در مقابل ، با رسانه هایی غربی با ارتباطاتدیگری و شرایط متفاوت دیگری… شرایطی که اگر به همین منوال پیش برود ،هیچ بعید نیست ، فارسی زبانان ایرانی برای فهم یکدیگر مجبور به استخدام دوبلور و مترجم بشوند! شعار امسال را در همه ابعاد باید فهمید و تفسیر کرد اما به نظر میرسد از یک جهت ، شعار امسال نقشه یک عملیات بزرگ مردمی حکومتی برای در هم شکستن دو قطبی های غیر اصیل است که میان مردم دیوار حائل کشیده اند. امروز بیش از هر زمان دیگری نیاز به شکل گیری یک جبهه 98 درصدی برای انقلاب حس میشود. جبهه ای که از همدلی و همزمانی ریشه گرفته و ختم به حل مشکلات بزرگ و کسب توفیقات فراوان خواهد شد.

 امیدواریم این شعار در عمل تحقّق پیدا کند و هر دو کفّه‌ی این شعار، یعنی ملّت عزیزمان، ملّت بزرگمان، ملّت با همّت و با شجاعتمان، ملّت بصیر و دانایمان، و همچنین دولت خدمتگزار بتوانند به این شعار به معنای حقیقی کلمه عمل بکنند و آثار و نتایج آن را ببینند. (رهبری عزیز ، یکم فروردین 1394)

 

 

تجمع اعتراضی در محکومیت سخنان یونسی مشاور رییس جمهور درشیراز

به گزارش عدالتخواهی به نقل از عدالتخواهان، جمعی از دانشجویان عدالتخواه ومردم شیراز، ظهر دیروز 29 اسفند پس از نماز جمعه، با برگزاری تجمعی اعتراض  آمیز، سخنان تفرقه انگیز یونسی مشاور رییس جمهور را محکوم و خواستار عزل وی شدند

 

 

 

 

 

 

 

 

افول حکمت عملی و دیالکتیک ویرانگر

حسین همازاده
۱. «امبراطورية ایران»، «الامبراطورية الفارسية»، «مشروع تشییع الخلیج» (پروژه شیعه سازی خلیج [فارس])، «مشروع تشییع بغداد»، «مشروع تشییع الصفوی»، « المشروع العقائدي الإيراني في المنطقة»، «الاحتلال الفارسی»، (اشغالگری فارس ها)، «مشروع إيران بالمنطقه»، «هلال ايران الطائفي»، «الهلال الشیعی و الفارسی فی المنطقه»، « طائفية إيران» (طائفی گری ایران)، « التسلیح الطائفی»، (مسلح کردن طائفی ناظر به حشد الشعبی عراق)، «دولة طائفيه تحمل مشروعا استعماريا»، « الاستعمارية الفارسية»، « استغلال إيران من الربيع العربي»، (سوء استفاده ایران از بهار عربی)، «التدخل الايراني في بلاد عربية» و…
اگر خواننده سایت ها و خبرگزاری های عربی باشید اینها برخی از کلیدواژه هایی است که هر روز در خلال اخبار و تحلیل ها به مخاطبان عرضه می شود. در عین حال اینکه رسانه های جریان اصلی (main stream)  که تاثیر عمده ای بر شکل گیری افکار عمومی دارند اخبار ضد ایرانی و ضد شیعی منتشر کنند چیز عجیبی نیست. اما اینکه در خلال جنگ های نیابتی جاری در سوریه و عراق – که توسط همین رسانه های جریان اصلی، قرائت و خوانش طائفی از آنها صورت گرفته است – و کشته شدن صدها هزار و آوارگی ملیون ها نفر، مسئولین کشور بدون توجه به ابعاد بین المللی اظهاراتشان دائما مشغول دادن گاف رسانه ای باشند واقعا قابل پذیرش نیست.
۲. سخنان اخیر شیخ علی یونسی در محافل خبری عربی بازتاب گسترده ای یافته. از سی ان ان عربی گرفته تا روسیا الیوم و العربیه و الشرق الاوسط و ده ها سایت خبری دیگر به انتشار سخنان دستیار ویژه رئیس جمهور پرداخته اند.
اما مگر این بار اولی است که مسئولین کشور، پازل دیگران را تکمیل می کنند؟ شخصا وقتی سخنان یونسی را خواندم بی درنگ به یاد سخنرانی ناطق نوری در مشهد افتادم که بحرین را استان چهاردهم ایران دانسته بود. این سخنان که شاید در نگاه اول صرفا یک یادآوری تاریخی دانسته شود باعث شد جنجالی بزرگ به راه بیفتد؛ تمام اعضای ۴۰ نفره پارلمان بحرین با صدور بیانیه ای «نقض وقیحانه» منشور سازمان ملل و حاکمیت کشورشان را محکوم کردند؛ مذاکرات صدور گاز ایران به بحرین متوقف شد؛ سفیر ایران در منامه احضار شد؛ حسنی مبارک و ملک عبدالله (پادشاه اردن) به منامه رفتند تا همبستگی شان با بحرین را در حداکثر شدت ممکن نشان بدهند. حتی بشار اسد و سرگی لاوروف هم در گفت و گوی تلفنی با پادشاه بحرین پشتیبانی خودش را از این کشور اعلام کردند! و کار به جایی رسید که مأموران فرودگاه دوبی روز دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۸۷ به خواست مسئولان بحرینی، از پرواز مسافران ایرانی به منامه جلوگیری کردند.
این سخنان البته مسبوق به اظهارات به حسین شریعتمداری، مدیر مسئول روزنامه کیهان بود. زمانی که در سال ۲۰۰۷ در سرمقاله ای با عنوان “آواز کوچه باغی” نوشته بود: “بحرین بخشی از خاک ایران بوده است که در جریان زدوبند غیرقانونی میان شاه معدوم و دولتهای آمریکا و انگلیس از ایران جدا شده است و امروزه اصلی ترین خواسته مردم بحرین بازگشت این استان جدا شده از ایران به سرزمین اصلی و مادری آن، یعنی ایران اسلامی است و بدیهی است که این حق مسلم ایران و مردم استان جدا شده آن نباید و نمی تواند نادیده گرفته شود.” این سخنان در رسانه های عربی به نام «ممثل مرشد الثورة الإيرانية في مؤسسة كيهان ورئيس تحرير صحيفتها» (نماینده رهبر انقلاب ایران در موسسه کیهان و سردبیر آن) منتشر شده بود.
این اواخر اما به خاطر تحولات سریع و اخبار داغ منطقه ای و البته جذابیت هایی منحصر به فرد این حوزه میزان اظهار نظرهای اینگونه در عرصه بین الملل افزایش چشم گیری داشته و فقط در مورد یمن چندین موضع جنجال برانگیز منتشر شده است. چندی پیش علیرضا زاکانی از تسلط ایران بر ۳ پایتخت عربی سخن گفته بود و اینکه صنعا چهارمین پایتختی است که به ایران ملحق می شود و بلافاصله پس از آن نیز با طرح موضوع مرز مشترک دو هزار کیلومتری یمن و عربستان و مسلحین فراوان ِ سازماندهی شده در یمن تلویحا سعودی ها را تهدید هم کرده بود. این سخنان به نقل از زاکانی بازتاب گسترده ای در محافل برون مرزی داشت.
کمی بعدتر حجت الاسلام شیرازی، نماینده ولی فقیه در نیروی قدس در مصاحبه ای جماعت انصار الله را «نسخه مشابه حزب الله» خواند. سردار سلامی جانشین فرمانده کل سپاه نیز انصار الله را نسخه مشابه حزب الله دانست که در منطقه ای سوق الجیشی موازنه قدرت بین عربستان و آمریکا را جابجا می کند و علی اکبر ولایتی نیز ضمن تاکید بر نفوذ اساسی ایران از لبنان تا یمن به نقل از حسنین هیکل گفت:  اکنون ایران به آرزویی که از زمان هخامنشیان داشت رسیده: این آرزو دسترسی و نفوذ این کشور در دریای مدیترانه است.
اما از همه صریح تر حجت الاسلام علی سعیدی نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود که از گسترش مرزهای جمهوری اسلامی ایران به دورترین نقاط خاورمیانه و سواحل مدیترانه، تنگه باب المندب و غرب آسیا سخن گفته بود.
اینها فقط مشتی نمونه خروار بوده و ده ها نمونه دیگر از این دست اظهارات از مقامات ارشد کشور با جستجویی کوتاه قابل دسترسی است.
۳. مصونیت های تباری و ملوک الطوایفی و یا مادام المنصب باعث آن شده تا هر کسی در هر سمتی بدون خوف از پیگیری و نظارت به خودش اجازه بدهد به بهانه ارائه خبر و تحلیل، هزینه های سنگین و گزاف به نظام تحمیل کند. عجیب تر اینجاست که سخنرانان محترم بعضا در همان حال که مشغول دادن گاف رسانه ای هستند بر راهبردهای «ایران هراسی» و «شیعه هراسی» دشمن هم تاکید می کنند. مع الاسف اصرار بر این دست اظهارات در کنار برخی تحولات جاری و البته بهره برداری دشمنان باعث شده محورهای خبری که روزگاری فقط در حد شبهات عجیب و دور از باور جلوه می نمود امروز در افکار عمومی عربی و جامعه سنی مذهب تا حد زیادی تثبیت شود و تحولات جاری منطقه هم چشم انداز روشنی در این زمینه ترسیم نکند.
۴. مع الاسف ضعف فرهنگ سیاسی در ایران و برخوردهای جناحی و باندی رسانه های داخلی نیز باعث شده هر جناح به قصد تسویه حساب داخلی اشتباهات باند مقابل را برجسته و از گاف های خودی ها صرف نظر کند. صدالبته نباید از خوانش های سوپر ایدئولوژیک و غیرواقعی از تحولات منطقه نیز غفلت ورزید که باعث شده عطش مضاعفی برای بازتولید برخی توهمات در رسانه ها شکل بگیرد.
۵. به نظر می رسد دیالکتیکی شکل گرفته که به موازات افزایش قدرت سخت نظام در عرصه بین الملل، قدرت نرم جمهوری اسلامی در میان عامه اهل سنت در حال فروکاستن است و هر چه این قدرت سخت – که عمدتا در اتحاد با شیعیان تقویت شده- بیشتر اوج بگیرد، تصویر نظام در میان اهل سنت بیشتر تخریب شده و تصویر صرفا شیعی و البته متجاوز از انقلاب اسلامی به وسیله رسانه های جریان اصلی در افکار عمومی اهل سنت بیشتر تثبیت می شود.
فاعتبروا یا اولی الابصار

3 نکته پیرامون یک اتفاق…

یادداشت/سلمان کدیور-دبیر سابق جنبش عدالتخواه دانشجویی کشور

طی روزهای گذشته، حمله به ماشین مطهری با چوب و چماق و گوجه و تخم مرغ، تبدیل به جنجالی ترین وپر مباحثه ترین مسئله روز سیاسی کشور شده است که پیرامون آن به ذکر چند نکته اکتفا می کنم.

1-      در بحث امیت داخلی و خارجی بحثی هست به اسم سطوح مخالف. در این تئوری به نگاه و بازخورد یک نظام در بین مخاطبانش اشاره می کند.

1- طبق این تحلیل، موضع و نظر مخاطبان نسبت به یک نظام به 1- راضی 2- منتقد 3-ناراضی 4- معاند 5- محارب تقسیم می شود. به نظر تمامی نظریه پردازان امنیت، امنیت به نحوی حفظ می گردد که در این مسیر از حرکت عمودی پایین به بالا ممانعت شود. یعنی نگذاریم افراد راضی از نظام، تبدیل به منتقد شوند، و منتقدین به ناراضییون و ناراضی به معاند و معاند به محارب.

کلا برخورد سخت با پدیده های امنیتی و نگاه حذف تهدید به جای کنترل ومدیریت تهدید، باعث این حرکت مخرب در میان مخاطبین نظام می شود. حرکتی که در قبال آقای مطری شکل گرفت و بیم آن می رودتبدیل به یک عرف و سنت شود.

2- می گویند حق را بگویید حتی اگر به ضرر عزیزانت باشد. یا به ضرر خانواده ات یا پدر و مادرت باشد. متاسفانه برخی افراد در شیراز چنین عمل نکردند و با دفاع تلویحی از ضاربین و با یکی به نعل و یکی به تخته زدن، فقط حق را پایمال نمودند.

اخلاق سیاسی در سیره ائمه به ما درس داده است که در حق دشمنان و مخالفان هم عدالت را رعایت کنیم و اگر روز و روزگاری حق با آنها بود، صمیمانه در برابر حق گردن خم نماییم و بگوییم حق با تو است در این مورد. اما بجز دفاع متعصبانه و حمیت وار از یک اقدام احمقانه چیزی دیده نشد.

ماکیاولیسم اخلاقی یا بهتر بگویم، عمل غیر اسلامی برای هدف اسلامی، بزرگترین ضعف اخلاق سیاسی جامعه امروز است. و به راستی شیطان اهل هر مرام و مکتب و منشی را با عقاید خودشان می فریبد و به دوزخ می برد. مذهبی را با مذهب، انقلابی را با انقلاب، روحانی را فقه، زاهد را با زهد تباه و تیره می سازد.

3- سرگرم شدن جریان مذهبی طی یک هفته اخیر و آب و تاب دادن آن به هر نحو، سبب ضریب دادن به این امر به عنوان مسئله اول کشور گردد.

اگر مطالب نشریات جریان اصلاحات را در این هفته نگاهی انداخته باشیم متوجه این امر خواهیم شد که تمام این آب و به آتش زدن ها فقط خوراک گرمی بود برای جریان اصلاحات تا از آن از مطهری چهره ای به عنوان میزان آزادی و استبداد بسازند و ساختند. و در آینده ای نه چندان دور دود حاصل از این آتش، چشم بسیاری را کور خواهد کرد.

بی شک مطهری قبل از این حادثه با مطهری بعد از این حادثه بسیار تفاوت خواهد کرد. این حادثه و واکنش های افراطی به آن سبب شد تا از مطهری چهره ای شبیه حجاریان بعد از ترور ترسیم شود. بی شک این بزرگترین هدیه و پیشکشی بود که می شد به جریان اصلاحات و شخص مطهری کرد. خدمت بزرگی توسط مذهبیون و مخالفین جریان اصلاحات صورت پذیرفت.

این رویداد دستاورد دیگری هم داشت و آن غافل شدن از مسائل اساسی کشور از جمله اظهارات تفرقه افکنانه یونسی، مشاور رئیس جمهور بود. بی شک اگر همانقدر که به داستان آبکی مطهری ضریب داده شده بود، به سخنان یونسی واکنش نشان داده می شد، اینطور آبروی سی و چند ساله انقلاب اسلامی در دفاع از محرومین و مستضعفین در خطر نمی افتاد و اینطور دهان های بدخواه به سوی ما باز نمی شد.

حجم بیانیه ها و تجمعات و مرگ بر گفتن ها و درود فرستادن ها، اگر به سوی این اتفاق تلخ روانه می شد و فضای تبلیغی خوبی برای آن ساخته می شد، شاید وضع عملیات تکریت و مواجهه ما با آمریکا در عراق، چنین مختل نمی گشت.

والسلام

هرگونه توافقی خارج از چهارچوب‌ها و خطوط قرمز تعیین شده؛ اعتراضات و انتقادات گسترده تر جوانان انقلابی را به دنبال خواهد داشت

به گزارش عدالتخواهی؛ 8 تشکل دانشجویی عدالتخواه کشور پیرامون مذاکرات پیشه رو؛ نامه ای سرگشاده خطاب به آقای ظریف صادر نمودند؛ متن این نامه به شرح زیر است:

بسم‌الله و بالله و في سبيل‌الله و علي ملّه رسول‌الله

جناب دکتر ظریف ، وزیر امور خارجه انقلاب اسلامی

سلام علیکم

در ابتدا نکاتی را خدمتتان عرض می کنیم؛

 

آخرین روزهای سال 93 در حالی رو به پایان است که وقتی به سیر صحبت ها و رهنمود های امام خامنه ای نگاهی کوتاه بیاندازیم بیشتر در دو مقوله دغدغه های خود را بیان کرده اند . ابتدا نگاه به درون و تکیه بر ظرفیت داخلی و دیگری مذاکرات هسته ای .

 

ایشان بارها اعلام کرده اند که مذاکرات هسته ای را به معیشت مردم و اقتصاد گره نزنید و می توان با تکیه بر اقتصاد مقاومتی و تکیه بر درون حربه تحریم را از دست دشمن گرفت اما متاسفانه دولت تمام هم و غم خود را بر مذاکرات هسته ای گذاشته و برنامه خاصی را در راستای نگاه درون زا و پیاده سازی اقتصاد مقاومتی انجام نمی دهد .اما در مورد مذاکرات هسته ای نکاتی را بیان می کنیم :

 

تحریم هایی که رفع آنها به حل بخشی از مشکلات کشور کمک می کند تحریم هایی است که توسط کنگره آمریکا به تصویب رسیده و تبدیل به قانون شده است که عملا طبق قوانین آمریکا رییس جمهور نمی تواند آنها را لغو کند . تحریم های بانکی و تحریم های نفتی دو مورد از مهم ترین و اصلی ترین تحریم ها علیه ایران است که به خاطر 4 موضوع وضع شده است : انرژی هسته ای – حمایت از تروریسم – حقوق بشر و موشک های بالستیک.

 

پس زمانی این دو تحریم به همراه سایر تحریم های کنگره لغو خواهد شد که ما علاوه بر موضوع هسته ای سه مورد دیگر را هم کاملا بر اساس خواسته آنان عمل کنیم تا به ما اعتماد کنند .

 

وندی شرمن ، معاون وزیر امور خارجه آمریکا در کنگره این گونه در مورد رفع تحریم ها صحبت می کند :

«اجازه بدهید درباره این مساله شفاف حرف بزنم. هیچ معامله بزرگی با ایران وجود ندارد. مذاکرات تنها درباره برنامه هسته‌ای آن‌ها (ایران) است. ما کاملا در جریان مسائلی که در منطقه خاورمیانه می‌گذرد، هستیم. تمام تحریم‌های ما علیه ایران درباره حمایت از تروریسم باقی می‌ماند؛ تمام تحریم‌های حقوق بشری باقی می‌ماند؛ تمام نگرانی‌ها درباره بی‌ثبات‌سازی خاورمیانه باقی می‌ماند و این مساله برای یک زمان بسیار بسیار طولانی باقی می‌ماند.»

 

آیا آشکار نیست که برای برداشته شدن تحریم ها ، انقلاب اسلامی باید دست از مهمترین و اصولی ترین آرمانهایش بردارد؟آیا روشن نیست که آمریکاییها در رأس نظام استکباری در نهایت زمانی به انقلاب اسلامی اعتماد کامل پیدا خواهند کرد و تمام تحریم ها را برمیدارند که انقلاب اسلامی دست از محوریترین عناصر هویتی خود بردارد .

 

-امام خامنه ای در میان جمعی ز کارکنان و فرماندهان نیروی هوایی فرمودند:”این حرفی هم که حالا انسان می‌شنود که میگویند که «در یک برهه‌ای درباره‌ی اصول کلّی توافق کنیم، بعد درباره‌ی جزئیات»، این را هم بنده نمی‌پسندم؛ این را من نمی‌پسندم. با تجربه‌ای که از رفتارهای طرف مقابل داریم، احساس میکنم که این وسیله‌ای خواهد شد برای بهانه‌گیری‌های پی‌درپی برسر جزئیات. اگر توافق میکنند، جزئیات و کلّیات و همه را در یک‌جلسه‌ی واحد تمام بکنند، امضا کنند. اینکه کّلیات را جداگانه توافق کنند، و بعد بر اساس آن کلّیات – که یک‌چیزهای مبهمی است، تفسیرپذیر است، تحلیل‌پذیر است – بروند سراغ جزئیات، نه، این منطقی نیست.همه‌ی آنچه هم قرارداد بسته میشود بین مسئولین ما و بین طرف مقابل، باید روشن، واضح، غیر قابل تفسیر و تأویل باشد. این‌جور نباشد که طرف مقابل – که با دبّه‌کردن و چک‌وچانه زدن، کار خود را پیش میبرد – بتواند باز سر قضایای گوناگون، بهانه‌گیری کند، دبّه در بیاورد، کارها را مشکل بکند

 

اما بعد از این سخنرانی وزارت امور خارجه اعلام کرد که توافق دو مرحله ای را قبول نمی‌کند ولی باید به تفاهم سیاسی با غرب رسیده و سپس روی جزییات مذاکره شود که این به عبارتی پاک‌کردن صورت مسئله است. حال برفرض که لفظ توافق را به تفاهم تبدیل کردید آيا به این معناست که موضوع حل شده است؟ آيا یک سال ونیم رفت و آمدها و نشست و برخواست‌ها ، هنوزشما را به تفاهم نرسانده است؟غرب بارها و بارها از کلی‌گویی‌های خود بهره برده که نمونه بارز آن را در توافقنامه ضعیف ژنو شاهد بودیم. تفاهم سیاسی کلی و سپس صحبت روی جزییات قابل قبول نیست و باید هم کلیات و هم جزییات در یک توافق جامع که خطوط قرمز را رعایت کرده و همه تحریم‌ها، حتی تحریم‌های کنگره، را لغو كند.

 

استاد تعلیق و پلمپ و اعتماد‌سازی!

 

ما حصل یک سال و نیم مذاکره با غرب و به ويژه آمریکا کاهش بی سابقه قیمت نفت و فشار بیشتر بر مردم بود، همانگونه که دوازده سال قبل هم که بر همین مسند مذاکره بودید صنعت هسته‌ای و تحقیق و توسعه را به پیشنهاد خودتان تعلیق کردید که شاید کدخداي قدّار جهانخوار به ما اعتماد کند اما سودی حاصل نشد و در همان وقت به محور شرارت متهم شدیم. بايد به جان کری و به خصوص آمریکا تبریک گفت که حاضر نیستند لحظه‌ای دشمن‌شان را آسوده بگذارند و بر اصول و اعتقادات خود محکم ایستاده‌اند و از هیچ کاری برای مقابله با دشمنشان که ما باشیم دست بر نمی‌دارند .

 

یک سال و نیم است که خواستید مشکلات درونی کشور را با تعامل و مذاکره و اعتماد به آمریکاییان و افراط در تنش زدایی حل کنید. سوخت 20 درصد را که برای آن جانهاي عزيزي را نثار كرده بوديم نابود کردید و از 19 هزار سانتریفیوژ فقط حدود 8 هزار تای آن در حال حاضر فعال است و 3 تن ذخیره سوخت 5 درصد را هم سوزاندیم،رآكتور ويژه‌ـ‌طراحي‌شده آب سنگين اراك را به غل و زنجير كشيده تعطيلش كرديد و مشخصات و آدرس تمام معادن اورانيم و كارگاهها و كارخانه هاي هر نوع مواد و قطعۀ مربوط به تاسيسات هسته اي را دودستي در اختيار آمريكاييها و اسراييليها قرار داديد به این امید که اعتماد آمریکاییان جلب شود و تحریم ها برداشته شود و شاید فرجی اقتصادی و مالی فراهم شود.ولی آياتغییری در معیشت مردم ایجاد شد؟ با چه توجیهی اصرار دارید که چرخ زندگی مردم را به مذاکرات با آمریکاییها و جلب اعتماد آنها گره بزنید و چرا به گونه ای در جامعه جوسازی کرده‌اید که توافق با آمریکا حلال مشکلات خواهد بود؟

 

تمام اهرم‌ها و داشته‌هایمان را در توافق ژنو دو دستی هدیه دادید و در قبال آن تحریم ها بیشتر شدی و غربی‌ها گستاخانه‌تر با ما حرف زدند؛ دیوار تحریم که ترک برنداشته هیچ بلکه مستحکم‌تر هم شده است. دولت به جای پرداختن به اقتصاد مقاومتی و تولید درون‌زا و آزاد‌سازی و فعال سازی تمام ظرفیت های داخلی تمام توان را روی مذاکرات گذاشته است. ولی آیا اینک وقت آن نرسیده که به نقاط حقیقی و پر قدرت ملت ایران دل بببندید و دست از هوای آمریکاییان و غربی ها بردارید؟

 

آقای دکتر ظریف!

 

تا امروز چندین توافق را با غرب امضا کرده‌اید که فقط یکی از آنها که ناقص هم افشا شد به اطلاع مردم رسیده است. چرا توافقات امضا شده را برای مردم شفاف و روشن بیان نمی‌کنید؟ آیا مردم حق ندارند بدانند شما که مدافع حقوق آنان هستید چه گفته‌اید و چه نوشته‌اید و چه تفاهماتی را امضا کرده‌اید؟

 

شما به صراحت گفته‌اید که حتی اگر استیضاح هم بشوم محتوای مذاکراترا افشا نمی‌کنم. سوال اینجاست که مگر چه تعهدی داده‌اید که حاضرید آن را حتی با استیضاح شدن به جان بخرید؟ اگر محتوا به سود مردم است پس دلیل ممانعت شما چیست؟ آن بخش از مذاکرات ژنو که غیر قابل انتشار است ،چیست؟

 

آيا از جمله حقوق مسلم ملت نميدانيد كه از محتواي مذاكرات و تعهدات مكتوب و نامكتوبي كه به آمريكاييان داده ايد مطلع شوند؟ چرا ملت ایرانرا از حق دانستن محروم کرده‌اید؟ آقای دکتر ظریف وزیر خارجه دولت راستگویان! آیا ملت ایران نامحرم‌اند؟

 

آقای ظریف آخرین دیدارتان با البرادعی ، مدیر کل آژانس بین المللی انرژی اتمی، را در سال 84 به یاد دارید؟ آنجایی که به او می‌گفتید جو انتخابات به نفع ما نیست و به ما امتیازاتی بدهید تا در انتخابات اقبال داشته باشیم. ولی آیا امتیاز گرفتید؟ آیا یک سال و نیم توقف و تعلیق صنعت هسته‌ای کشور کافی نیست؟ اوباما و سایر رجال غرب بارها با افتخار اعلام کرده اند که توانسته اند پس از یک دهه با توافق ژنو برنامه هسته‌ای ایران را متوقف کنند و جان کری هفته قبل به این اعتراف کرد که ایران در سال 84 چند ده سانتریفیوژداشت ولی الان 19 هزار سانتریفیوژدارد . حال سوال اینستکه چرا باید فناوریهسته‌ای کشوری که سالها برای استقلال خود مبارزه و مجاهده کرده ،ده سال تعلیق شود؟ ( به گفته داود محمد نیا یکی از اعضای تیم مذاکره‌کننده ).

 

آقای دکتر ظریفاز همان ابتدا قرار بود که ما 6 ماه تعلیق برنامه هسته ای جهت اعتماد سازی انجام دهیم اینطور نیست! ؟توافق نامه ضعیف ژنو را با دقت بخوانید ولی الان دوباره سخن از تعلیق و محدودیت است . غربی که با این همه امتیاز داده شده هنوز به ما اعتماد نکرده تا ده سال دیگر اعتماد می کند ؟ چرا اساسا ايران بايد تلاش كند اعتمادسازي كند؟ سي و اندي سال است كه ملت ايران انقلاب كرده، و در تمام اين سالها آمريكاييان علي‌الدوام مشغول توطئه و نقشه كشي براي برانداختن نظام جمهوري اسلامي ايران بوده اند. و به انواع سازمانهاي تروريستي انواع كمكهاي علني و غيرعلني كرده‌اند. حال ما بايد اعتمادسازي كنيم؟ نقطه مقابل، ايران چه توطئه ها و ترفندهايي براي سرنگوني حاكميت يا نظام امريكا تدارك ديده‌است؟ انقلاب اسلامي از كدام سازمانهاي تروريستي عليه حاكميت امريكا حمايت كرده و انها را هر ساله مورد انواع حمايتهاي مالي و سياسي و رسانه‌اي قرار داده است؟ آيا اينك جمهوري اسلامي بايد اعتمادسازي كند؟

 

وزیر امور خارجه ایران خوب است بدانیدکه ما دانشجویان خواهان توافقی خوب با حفظ منافع ملی و رعایت خطوط قرمز نظام می باشیم . ما مخالف توافق خوب نیستیم بلکه مخالف یک توافق بد هستیم .توافقی خوب است که طبق چهارچوب تعیین شده مذاکرات ، نیاز عملی 190 هزار سو ایران تأمین شده و برنامه های تحقیق و توسعه نباید متوقف شود و به فعالشدن سایت‌های هسته‌ای و تولید سوخت 20 درصد به همراه لغو تمامی تحریم‌های ظالمانه آمریکا و غرب خصوصا کنگره آمریکا منتهی شود. همچنین، هرگونه تفاهم کلی یا توافق کلی باید به همراه پرداختن به جزییات باشد و ابتدا صحبت و تفاهم روی کلیات سپس پرداختن به جزییات موجب عبور از خطوط قرمز نظام و به ضرر منافع ملی است، همانگونه که در توافق ژنو چنین مشکلی پدید آمد. لازم به ذکر است که هرگونه توافقی که خارج از چهارچوب‌ها و خطوط قرمز تعیین شده باشداعتراضات و انتقادات گسترده تر جوانان انقلابی را به دنبال خواهد داشت.

 

به امید ظهور عدالت گستر گیتی

 

مجمع دانشجویان عدالتخواه شیراز

مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه صنعتی اصفهان

مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه باهنر کرمان

مجمع دانشجویان عدالتخواه امام حسن مجتبی( ع) کرمان

مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه مهندسی فناوری های نوین قوچان

مجمع دانشجویان عدالتخواه فسا

مجمع دانشجویان عدالتخواه رفسنجان

مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه گیلان